唐代文学家柳宗元曾为蝜蝂（fùbǎn）作传。大意是，一种名叫“蝜蝂”的黑色小虫，善于背负。爬行时，遇物辄取，乐此不疲，最后“物积不散”“仆不能起”。又喜爬高，“极其力不已”，最后坠地而死。
       唐时的“蝜蝂”，是否还在，已很难证实，但这种“蝜蝂”式干部至今屡见，却是不争的事实。少数大贪巨贪，遇钱辄取，遇位则攀，“日思高其位，大其禄”，几近“危坠”仍“不知戒”，最后落了个被查被囚禁的可悲下场。人们常说，知止者安，知进者新。最为道理的朴素，往往最容易让人忽略。
       有的只知进，不知止。工作可能干得可以，可一旦放松思想上的要求，也最容易出事，现在身陷囹圄的，如仇和、秀建业等官员就属此类。有的只知止，不知进，虽是守住了底线，但是不思进取、为官不为，当“太平官”，做“老好人”，你好我好大家好，人们戏称之为“公堂木偶”“政坛摆设”。童名谦可以算得上是其中的典型。
       当然，持这“两个观点”、“两种极端”的人员，还不在少数。有的甚至认为，当前正风肃纪吹得这么紧，“利剑”频频，“知止”最重要。不能干的事不敢干了，该干的事也不想干了，做一天和尚撞一天钟，更有甚者，钟也懒得去撞，没了魄力，没了闯劲，甚至连“冒头”的心思也没有了。持这“两个观点”、“两种极端”的人员，看似是“公说公有理、婆说婆有理”，但却忽视了一名党员干部应当具体的操守和担当，应当持有的“底线”与“高线”。
       事实上，知止，只是在守底线。这是党员干部应尽的一份责任，是对党员干部最起码最基本的要求。要是不知止，违法乱纪、触犯底线，还能称之其为一名合格党员吗，还能称之其为一名称职的干部吗？与此相对的是，知进，只是在触高线。这是党员干部应尽的一份担当，是党员干部价值最为生动的体现。要是不知进，为官不为、懒政怠政，还能向着共产党人的革命理想挺进吗，还能为党分忧、为国奉献、为人民造福吗？答案显然是否定的。
       所以，“知止”才能“知进”，才会“有进”。杨善洲是知止的，在他那里从来没有“后门”，从来都是公权为公、公权为民；同时他又是知进的，退休后化“荒山”为“绿林”，给世人一道亮丽风景。要是不守“止”，或是不知“进”，给世人的，还会是一道亮丽的风景吗？