一位党员同志在谈论如何严以修身时说：“党员干部要重‘德’轻‘得’，‘宁可无得，不可无德’。”意思是宁可自己获得少一些甚至没有，也要凭着共产党人的道德良心，干实事、干人民群众满意的事，让人民群众多获利、多受益。 重“德”轻“得”，“宁可无得，不可无德”。展现的是党员干部的世界观、人生观、价值观。“宁可无得，不可无德”，摒弃个人的私利所“得”，坚守为政之“德”，让人民群众过上幸福生活，是党员干部勤政为民的最好体现。

“德者，国之基也，才之帅也。”人无德不立，官无德不为。《史记》上说：“为政必以德，毋忘所以立。”《战国策》也指出：“德不厚者，不可以使民。”可见，重德不仅是修身立世之大事，更是为政治世之根本，它直接关系到一个政党和国家的兴衰成败。“官德隆，则社稷兴，官德毁，则国家亡。”党员干部不论职务高低、权力大小，必先立“德”，重“德”轻“得”，“宁可无得，不可无德”。

高尚的道德品质，严格的道德自律，是人类社会文明进步的重要基石和基本要求，也是中华民族的传统美德。在当前形势下，是为人民谋利益，还是为一己私利奔波忙碌，是牢记党员干部的起码道德，还是失“德”求“得”，是衡量一个党员干部的试金石。

焦裕禄带领群众为改变兰考的落后面貌战盐碱、斗风沙，献身兰考大地……他们失去的是个人所得，“得”到的却是党心所归，民心所向。然而，时下也有少数党员干部求“得”忘“德”，为“得”失“德”，腐化堕落，得到不该得之“得”，却失去了不该失之“德”，最终落得身败名裂，遗臭万年，被人民群众所唾弃。

“得”在一时，是短期效应；“德”重一世，影响长远。党员干部必须始终把重“德”轻“得”作为道德规范，“宁可无得，不可无德”，让“得”和“德”在“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”中获得升华，提升人生价值。(绥宁县 袁冰清)