这里“不知有汉，无论魏晋”，出自东晋诗人陶渊明的作品《桃花源记》。意即桃花源人因长期隐居，对外界变化一无所知，记忆还停留在秦时，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。今天这一词语多被用来形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新生事物一无所知；还可用来形容知识贫乏，学问浅薄。

　　不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人，不止在今天，在古代同样是知识分子对自己的要求。对于古代士人来说，他们追寻着的是“修身齐家治国平天下”的理想，接续着的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的传统，肩扛着的是“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任，背负着的是“天下兴亡，匹夫有责”的担当，逃避红尘、放任自己、安逸度日、不问世事，往往是他们无法习惯更无法接受的辜负了自己一生所受教诲的行为——因为中国知识分子讲，即使穷途末路、即使世道艰难，也要为自己、为他人、为社会寻找光明的出路。

　　所以在他们的人生故事里可以看到，或许有人会因一时的挫折而沮丧，会偶尔寄情于山水寻求心灵的慰藉，但那只是他们人生起伏和心灵收放的经停一站，很少会真是他们最终的归途。在历经挣扎过也奋斗过的人生中，他们始终不会忘记的是自己的使命——为了家国天下、为守护更多山水田园之间的广大人民而奉献。比如南梁的史学家、文学家吴均，曾在《与朱元思书》中这样写道：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，感慨做官太累了，还不如放手归去，沉醉山水，归隐田园。可他实际是怎样做的呢？即便在自己被免职、自己为国效劳的忠心一再被打入谷底之时，仍旧坚持著书立说，著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等，直至去世仍在撰写《通史》。又如，苏轼一生三起三落，被贬谪到黄州、惠州、儋州那一地比一地更远的荒僻之地，始终尽心尽责，他说“此心安处是吾乡”，带领百姓祈雨治洪、疏通河道、灭蝗除瘟、兴学重教、断案除弊，是一位不折不扣的“爱民之官”。

　　“不日新者必日退”，要避免成为“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人，必须与时俱进。中华民族在历史上从没有停止过求新求进的脚步。“汤、武革命，顺乎天而应乎人”，“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”，早在先秦时期就积极推行社会治理的革弊创新。即便在清代闭关锁国的情况下，仍出现林则徐这样能够“开眼看世界”者，他主持编译的《四洲志》一书，系统展示了世界各国的地理、历史、政治情况，为中国人认识世界迈出了坚实一步。之后，魏源的《海国图志》、严复翻译的《天演论》，都为当时落后的中国不断跟上历史进程、赶上时代步伐作出了贡献。这种求新求进的动力，就是强大的生命力。

　　现代社会，科技的高度发展让时空的概念大不相同，我们得到信息与知识的方式比以前方便得多，但同样有成为桃花源中人的危险：时代快速发展、形势日新月异、知识更新越来越快，稍一放松，就可能陷入“不知有汉，无论魏晋”的境地，被时代远远甩在后面。谁落后于时代，谁就会被历史淘汰。习近平总书记要求全党同志不能做桃花源中人，正是要求全党同志要把与时俱进真正落实到思想和行动上，跟上时代步伐，不能身子进了新时代，思想还停留在过去，始终用老观念、老套路、老办法看问题、作决策、推工作。而紧跟时代的最好方法就是学习，善于学习就是善于进步。

　　我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多，绝非安宁和乐的桃花源。这要求我们必须安不忘危、存不忘亡、乐不忘忧，时刻保持警醒，不断振奋精神，迎接风险挑战。处在实现中华民族伟大复兴关键时期，我们要抓好各项工作落实。抓落实就要敢于斗争、善于斗争、不能爱惜自己的羽毛，我们务必时刻提醒自己——不能做桃花源中人！（郝思斯）